浮槎山地处江淮丘陵地区，整个景区面积12平方千米，位于安徽省合肥市肥东县石塘镇、包公镇境内，南北绵约5公里，系大别山余脉，主峰海拔418米，为合肥第二高山，山体逶迤相连20余里，九峰环列。浮槎山现为省级森林公园，浮槎山在南朝梁武帝时期，有十余座古刹，600僧，300尼，时称北九华。每逢春节、元宵节、佛诞期，远近数百里信男善女，云集山中，朝山拜佛。
进入景区顺着登山步道上山，远远看到“浮槎飞瀑”。瀑布的流水跌入“天河谷”，瀑布周边山石拱卫，峭壁高耸、端庄灵秀。瀑布整体落差约28米，雨水丰沛时，整个峭壁可见两条瀑布飞流直下，场面十分壮观。无论是站在瀑布顶端的“福禄湖”，或下游的“天河谷”，还是立于中间两处观瀑平台，移步异景，均能观赏到不同的景致。瀑布倾泻而下流经坑处，形成宽阔水面，如一幅镜面静卧于山谷间，水天一色，不时呈现出“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的情景。于此存照，画中有你，你亦是画。
浮槎山名字由来的“浮槎”
沿溪水继续前行，来到“忘川石”。这组岩石从低处向高处仰望，呈竖状站立，形如“川”字，而且下端还有一条溪流，使得整个景观更加生动和立体。“忘川”通常指神话传说中一条忘却烦恼的河流，寓意着忘却过去，放下心中的包袱。而在这个景观中，岩石的形状恰似“川”字，仿佛是大自然用其鬼斧神工之奇，将一条忘却烦恼的河流凝固在了山石之中。也希望游客们能忘却烦恼、心境豁达。
在登山的途中经常看到有的石头缝隙中放置木棍，那是一种在中国山区常见的民间习俗，通常称为“支山腰”，寓意“木棍支山，腰腿不酸”。
继续前行，来到“群石列阵”。这处山坡之上神奇地生长着一群光滑的大石头。这些石头仿佛通了灵性一般，一起挺立身躯向北望去，仿佛它们是按某种规律排列，形成了一种独特的列阵，令人赞叹不已。
接下来看到一块酷似民间棺材的石头，取名“石来运转”，寓意时来运转也。在古代，有官职禄位的人去世后要睡“棺(官)”;有钱有势的人去世后要睡“材(财)”，因此棺材就有了“官财”之吉称。坊间百姓认为凡是有缘到此之人得见此石，再有幸摸上一把，必然会升官发财。
接下来将看到一块长10余米，宽4米，状如木筏的石头名曰“飞来浮槎”，浮槎山便是以此石命名的。晋代张华撰写的《博物志》一书记载：“天河与海通，年年八月，有浮槎去来，不失期”。传说晋隆安年间，新罗国王近宗金乔觉(即金地藏)向其表兄玉皇大帝讨官，遭拒后怒发冲冠，不慎跌落人间。他纵身爬起，想乘浮槎之筏再上九霄，当时木筏上有九条龙正在饮水，尾巴交错在筏中，地藏王只好坐在龙尾上，九龙不支，纷纷逃往南天门。玉皇大帝闻之，降旨以雷击毙，霎时，木筏遂变为石头，九龙亦成九座山峰。从此，地藏王便在此山中打坐，开辟道场，推崇佛教，后来佛门弟子便称此山为“北九华”。
继续往前，来到“地藏金印”。这个区域留下了金乔觉参禅打座的石座位，洗脸用的“仙人盆”，还有他在这里留下的几枚大脚印。据传，第一枚是当初金乔觉从打座处站起，向后猛退一步留下的;西侧几枚是他奔向西侧山腰神龟处踩踏的印记。由于惯性巨大，以至于踩碎神龟龟壳，继而跌落山下!一屁股做出个浪波塘，一脚跐出个陷湖陂，一手按出个赤沙塘，这三口塘如今仍在。
沿石阶下山，经虹桥再上山来到大山庙。大山庙又名甘露寺，位于浮槎山主峰，主殿二进一院二厢，四周山头、山涧的7处庙宇属甘露寺下院。进入大山庙首先看到的是天王殿，殿正中央供奉笑口常开的大肚弥勒佛，象征欢喜和包容。弥勒佛两边是四大天王，左侧站立东方持国天王，南方增长天王;右侧站立西方广目天王，北方多闻天王。弥勒佛背后供奉韦陀天尊，执金刚杵担任护法。
参观完大山庙，游客坐景交车顺盘山公路下山，结束行程。
