我的外孙媳妇小郭是中学地理课老师，今年2月4日告诉我，她得了区级特等奖，讲课的课题是《康百万庄园的演变与共生》。引起了我对康百万庄园的兴趣，我在网上查阅，才知康百万庄园是全国重点文物保护单位，国家4A级旅游景区，是十七、十八世纪华北封建堡垒式建筑的代表。
常言道“富不过三代”，而康百万家园前后十二代人(第六代-第十八代)在这里生活，跨越了明、清和民国三个时期，共计400余年。是全国三大庄园(康百万庄园、刘文彩庄园、牟二黑庄园)之一。与山西晋中乔家大院、河南安阳马氏庄园并称"中原三大官宅"，被誉为豫商精神家园，中原古建典范。
康百万庄园就在郑州巩义市，从家开车仅一个小时的路程，我就想去看看。因年老，学校组织的活动我都不去参加，因跟不上大家的节奏，还要麻烦别人照顾，自家出游就不一样，我女婿开车，女儿搀扶，遇到上坡时女婿一起扶持，走走歇歇很随意。4月15日春暖花开，一早出发参观后，中午吃顿饭回家，不影响午睡。
庄园很大，我们只看主宅区，不是什么门都进，而是沿着“前进”的指标往前走，缩短浏览路程。我有个习惯，旅游时喜欢买书，看到《走进康百万庄园》的书就要买，书店又拿出一本《康百万庄园 匾额楹联大观》的书，说是一套，我就一起买下了。
康百万不是人名，而是康氏家属的统称。十四代传人康应魁为其杰出代表，他生于乾隆三十八年(公元1773年)，他在世之时，两次悬挂“良田千顷”金字匾额，首次被老百姓尊称“康百万”。道光二十六年(公元1846年)，河南又闹饥荒，他出栗赈灾，受朝廷奉旨，授他为直隶州通判衔，长子继承，三子进开封任郡太守，知府亲赐“义赒仁里”(赒即接济)匾额。康应魁75岁生日，族人和乡亲来祝寿，他当众烧掉族人和乡亲的债卷，他除焚卷、赈灾外，还做了如修桥、筑路、修建庙宇等善事，特别是他于道光八年(公元1828年)花重金，修建巩县高级学校，深得人心，乡众赠送“万金济黉”(黉即学校)的匾额，以致感谢。
光绪二十六年(公元1900年)八国联军攻打北京，慈禧带光绪皇帝仓皇出逃至西安，一年后回京要经过巩县，由于河南连年遭灾，财政亏空，消息传来，知县吓出一身冷汗，无钱修建行宫，师爷出主意，向康家求援，十个县的知县在康家大院商议。康家氏家属十七世中有“文魁”之称的康建德，痛快答应知县们的要求，独自承担修建东黑石关行宫的费用及迎驾工程。为此，康建德除修御道、行宫外，向朝廷捐银100万两，并向慈禧太后进献贵重礼品，深得慈禧欢心，召见康建德予以褒扬。慈禧回宫后，于光绪二十九年特意赏赐“神州甲富康百万”的金匾。以前“康百万”只是作为“称号”，在民间流传，此后“康百万”就成为皇封的正式名称。虽康百万名扬天下，但此后庄园已入不敷出，民国初期，经过战乱后，又连年灾荒，康氏后人各自谋生路，庄园衰败。
匾额、楹联是我国古建筑中一种独特的文化现象，是一种集书法、雕刻、装饰、建筑等各项艺术为一体的独特形式。康百万庄园室内室外到处都有匾额、楹联，故出《匾额楹联大观》一书。我曾问外孙媳妇小郭，“参观康百万庄园时，应重点了解和注意什么地方”。她告诉我四条，“第一条：留余匾(镇园之宝，康家长久的核心)。”我在买书时，营业员在书的封面里盖上“留余”两个大红字的印章，可见“留余”对康百万庄园的重要性。
《留余匾》为中华名匾之一，长1.65米，宽0.75米，用黄杨木雕刻而成，挂于主客厅内。它不是我们常见的长方形匾额，它的形状像一面迎风招展的旗帜，指引康氏子孙昌家之道;又像一幅展开的书卷，以示开卷有益、耕读传家。《留余匾》表达了康家“留余”的治家家训，并代代恪守。《留余匾》右边高，有“留余”两个大字，左边低，有巩县状元牛瑄题词。
题词书法矫若惊龙，字体典雅奔放，题词内容为：“留耕道人《四留铭》云：‘留有余，不尽之巧以还造化：留有余，不尽之禄以还朝廷;留有余，不尽之财以还百姓;留有余，不尽之福以还子孙。’盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者。高景逸所云：‘临事让人一步，自有余地，临财放宽一分，自有余味。’推之，凡事皆然。坦园老伯以‘留余’两字颜其堂，盖取留耕道人之铭，以示其子孙者。为题数语，并取夏峰先生训其诸子之词，以括之曰：‘若辈知昌家之道乎?留余忌尽而已’。时同治辛未端月朔，愚侄牛瑄敬题。”
坦园老伯即康家第十五代庄园主康坦园，《留余匾》是他用来训示家人的家训匾。《四留铭》的大意是“不把技巧用尽，以还给造物主;不把俸禄用尽，以还给朝廷;不把财务用尽，以还给百姓;不把富贵享尽，以留给子孙。”把留耕道人的《四留铭》题于匾额，以告诫康家后人。夏峰先生概括为“你们后辈知道发家的道理吗?就是凡事要留有余地，不要做尽作绝。”匾文中包含了丰富的人生哲理。
康家一代始祖康守信从山西迁来河南巩县定居，其子孙经商致富，第六代传人康绍敬买下庄园，奠定了康家兴盛十二代400余年的康家基业。康家繁荣昌盛四百余年的秘诀，是“留余忌尽”;忌盈忌满，过犹不及，也是中国自古以来的“儒家文化，中庸之道”的体现。康家经商的原则是诚信为本，不欺行霸市，有钱不为富不仁。河南多灾，灾荒年代，康家多次赈济灾民。
一般经商依仗官府、官商勾结、鱼肉百姓。康家不乏做官的人，他们遵守儒家思想，中庸之道，能做到官商扶植，各得其所的局面。中国传统道德“学而优则仕”、“尊儒黜商”、“重农轻商”、“仕不经商”，而康家冲破这种禁锢，大胆经商，以经商立业，但富不忘本，坚持诚信义利的经营理念，与政府、乡亲同舟共济，故能做到纵跨三朝，十二代富甲一方，这就是康家精神。
