元代诗人冯子振曾写下一首《西湖梅》：“苏老堤边玉一林，六桥风月是知音。任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。”西湖堪称中国古代最繁华的地方，却生长出最素雅高洁的梅花，在争奇斗艳的桃李丛中淡泊宁静，守着一颗素心。这恰恰印证了那句古话“大隐隐于市”，隐逸不是身的逍遥，而是心的简单。
现在我在武汉的社区里工作，社区是基层政府，每天的工作冗杂繁忙，我上班时似乎扮演着各种角色，自己本真的面貌已渐渐模糊。所以我常想到苏轼的诗：“长恨此身非我有，何时忘却营营”，自己在环境中身不由己，唯一能葆有的，就是一颗忠于自己的心了。社区每天人来人往，喧嚣热闹，而心境能静如止水的人，一定是有独立人格的人，没有因繁华迷失双眼。
“素心”有两种意思，一是本心，一是良心，其实我觉得这两种意思是有点对立的。比如我自己，我的本心和素愿是从事文学，在文字间让灵魂丰盈，而我现在的良心是在社区干好本职工作，关爱弱势群体，抚慰沉重的肉身。冰心的祖父写的自勉联是“知足知不足，有为有弗为”，本心更侧重于有为，不忘初心，接续奋斗，努力追梦，良心更侧重于有弗为，坚持原则底线，不抛弃良知，守住做人的本分。素心的两层意思，形成了有趣的平衡，其实社会上没有非黑即白的人，每个人都是矛盾的，身上杂糅了不同的灵魂。
清朝礼部尚书纪晓岚对“素心人”的定义是：“心如枯井，波澜不生，富贵亦不睹，饥寒亦不知，利害亦不计，此为素心者也。”这种人的心没有被物欲、名利熏染，一直保持纯真的本色，清白的风骨，是浮躁社会的一股清流。包拯亦说：“官清凭素心”，良心如枕，唯有一颗素心能让灵魂安宁。到今天，共产党人始终把不忘初心，坚守信念作为最基本的底色，也是执政为民的根基。而在文学方面，我更敬佩那些不为名利创作的人，他们热爱文学，不图好处，这份纯粹的热爱，可以升华为信仰。
现实主义作家福楼拜的《包法利夫人》中，当艾玛因欲望而死，丈夫夏尔翻见她十三岁时的作业本，上面抄着：“要虔诚，要善良，要知足。”旁边画了一颗笨拙的心，涂成红色。那一刻，这个被背叛的丈夫痛哭失声，不是为艾玛的堕落，而是为她曾经有过的最单纯的初心。艾玛在巴黎的繁华中迷失了本心，她要的纸醉金迷的生活，不过是没有根系，一吹即走的幻影，她爱的是她的梦，不能忍受真实。艾玛的故事告诫世人，一颗素心的分量，高于你所有的欲望，是生命中最珍贵的东西。
“素”指本质，人有许多浮华的外饰，地位、金钱等等，而心是做人的本质。真正喜欢一个人，往往不是因为倾慕他的外在，而是认可他的素心。像叶芝的诗歌《当你老了》所言：“多少人爱你青春欢畅的时光，唯独一人爱你内心深处的虔诚灵魂。”当幻影褪去，真实呈现，许多人像艾玛一样不可接受，但这才是人生的本质啊。江河也罢，浮云也罢，其中水的本质没有变，得意也罢，失意也罢，为人的一颗素心不能变。
在中国古人看来，素心兰堪称兰中极品，这种兰花颜色纯净素淡，胜过一切颜色鲜艳的花朵，被视为“王者之香”中的“王者”。这种花，从没有媚俗的姿态，无论是香气还是外貌，都透着不俗的韵味，好比高人逸士。中国古人以素为美，不萦于外物的浮华，今天的我也是在商场的花花世界里，唯独偏爱纯色、素雅的衣服，因为我不喜欢花枝招展的张扬，性格沉静内敛。
软红千丈，风尘万里，我们不必藏于深山，逃避红尘，在红尘中修行，亦可借外在的俗守护内心的真。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，看透人情世故，依然善良天真，这不就是最好的修为?愿我们守住根，散播香，不因清苦而蜕变，不因诱惑而迷乱，在天地间舒展生命，不卑不亢，任凭风吹雨打，不为繁华易素心。
